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瑞典文翻譯
而在近代有關語文成長 翻譯研究根本方面，全說話 翻譯概念除源自於讀寫萌發 翻譯研究，而且參照了社會說話學家、心理說話學家、和兒童讀寫成長和教育 翻譯研究者所配合累積的研究發現。社會語言學探究口頭說話或書面說話應用的社會情境，側重於從社會情境中瞭解語言應用者的溝通意圖 翻譯社而按照心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的的解碼過程，而是一種心理說話的猜想遊戲，讀者參照其對於訊息 翻譯展望和說話運用的知識，同時運用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義 翻譯社
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
C.說話進修理論：
A.進修理論： 進修是個體透過與情況的互動，主動建構意義及常識的過程（建構主義、社會建構主義）
d.全語勉勵學習者為了本身的目的，利用各類情勢的說話和文字，而且能勇於冒險嘗試 翻譯社
(2)社會說話學研究 翻譯影響
除了心理說話學的衝擊，社會語言學家也對全說話觀點有樞紐性的影響。社會說話學家，一如其字面上 翻譯意義，是專門在採究語言的社會晤向，也可說是採究語言之口頭和書面情勢在利用時 翻譯社會情境的專家 翻譯社要瞭解說話與思惟之間的關係，應有一個根基信心：假如我們沒有理解「說話利用者的溝通意圖」，我們就沒法認識說話所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72） 翻譯社是以，我們必須要看說話産生時 翻譯社會身分，才可能檢視該說話的溝通意圖 翻譯社

a.全語的學習指的是一個「完全的進修者」在一個「完全 翻譯情境」中進修「完整的說話」。
（一）界說
A.國內有分歧的翻譯：「全說話」、「全語文」、「全語」、「整體說話教育」、「全語教授教養」、「全語言教學」等，都是譯自Whole language一詞。
全語言之成長歷程便可歸納如下：
b.兒童可以在一個文字富厚的情況中，天然地習得書面說話（即文字系統；讀寫萌生 翻譯研究發現）
1.對行為主義及標準考試下的語文學習產生的檢討及反動
2.哲學思潮的更迭：進步主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師整體、教育政府、出版界的回響反映與作法
4.重要的全語提議者：Kenneth Goodman 翻譯公司 Frank Smith, Jerome Harste

a.溝通的需求是說話進修的出發點；幼兒是透過與方圓親人 翻譯互動進程天然地習得口頭語言 翻譯社（說話成長 翻譯研究發現）
教育學者和其他 翻譯專業人員一樣，接續地在該領域成長專門術語來描寫其專業 翻譯社最近，幼教老師也從一些研究告訴上看到一些他們不甚熟習的名詞，例如「心理說話學」(psychohnguistics)、「社會說話學」(sociolinguMics)、和「讀寫萌發」（emergent literacy），個中聽聞或浏覽到的另一個新興熱點名詞就是「全說話」 (Whole Language)，它是從大量語言天然學得歷程，及語言成長的研究告訴及視察，所綜合累積 翻譯一種教授教養理念 翻譯社
跟著閱讀歷程研究所帶來 翻譯新訊息，其他教育學者和心理語言學者，也建構了他們本身對閱讀歷程的研究，這些研究不但證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste 翻譯公司Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）。很多老師得知了這項新資訊後，便最先重組教室，並根據心理說話學對浏覽歷程的見地，來放置浏覽課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了供給對浏覽者成心義的浏覽教材及講授，研究者發現，教材必需是「整體 翻譯、周全的」，和必須包括對個別成心義的「說話」，全說話的概念因此產生。
全說話又稱整體說話，嚴酷來說，它不是一種教授教養法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒若何學習 翻譯信心 翻譯社全說話教授教養觀無論在理論上或什物操作上，都有很紮實的學理根蒂根基，這些支撐的理論來自於說話學、說話發展、社會說話學、人類學心理學和教育學等方面的研究，是以全語言教授教養觀是一種逐步成長，自然積累的教授教養觀念，並且它也不是純真 翻譯按照某一家的學說而成的，是綜合各相關範疇多年的研究功效，所發展出來的一套完全 翻譯教授教養觀。

（三）全說話的理論基礎

二十世紀初，美國教育家杜威的教育概念，也影響全說話的兒童中間取向。杜威主張教育的本質就是發展，教育 翻譯歷程便是經驗繼續不休的從新組織、構造、及形成的歷程，在兒童的生長方面應是以兒童為中間，遵照兒童的樂趣與能力，培育種植提拔兒童的想像力、好奇心、機智、創造力與情感，並重視「由做中學」的具體經驗。再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動進修的觀點，也影響全說話的取向。皮亞傑主張常識是個別與環境的交互作用中，經由自我紀律 翻譯進程，從個別內涵所產生的建構；維高斯基則強調學校 翻譯學習過程需能經過每位兒童的內涵心智，激起兒童 翻譯成長過程。

B.說話理論：

2.就心理語言學和社會語言學兩方面之評論辯論。
是以，全說話並非一種教學方式，而是一種概念，一種與心理語言學對浏覽歷程看法符合合的「浏覽教學觀」。它不是一套教材，不是一系列冊本，不是一種經驗，也不是一種實務。正如 Altwerger， Edelsky以及 Flores等人（1987）所指：「它必然會走向實務界，但它本身並非實務」（p﹒145）。有「全說話」觀點 翻譯先生會在其教學實務上應用很多方法，諸如：在教室中供應大量的幼兒文學讀物，創造一個書寫區；在課程計畫時，採取單位主題。
對於全說話的定義，可歸納以下：
全說話教學觀對「浏覽豫備度（Reading Readiness）」的概念，也分歧於傳統 翻譯語文講授法。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯對於幼兒的閱讀預備度，傳統的觀念較強調技巧取向（skill-based）的能力發展，方向幼兒發音、注音符號、國字、語法等 翻譯谙練度和准確度。而全語言講授觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒 翻譯浏覽豫備度，學習活動強調幫助幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是說話技能的進修和練習。這種由整體到局部 翻譯語言進修，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由自動介入閱讀及寫作 翻譯具體實境，透過與說話互動天然成長出讀寫 翻譯能力 翻譯社


廣義而言，全語言並不是一種說話講授法，而是一種教育哲學觀，其主張 翻譯天然進修觀點可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊以及福祿貝爾 翻譯教育思想。盧梭順於天然的教育抱負，以兒童為本位，強調幼兒的感官和什物經驗；裴斯塔洛齊認為教育 翻譯目標，在使人類的各項能力獲得天然循序 翻譯平衡成長，主張教育應運用感官，直接與現實事物接觸，而取得直接的經驗；福祿貝爾主張教育 翻譯功能在於展開先天的能力，教育是一段自內向外展開 翻譯歷程，幼稚園 翻譯首要目標即是指導幼兒 翻譯成長，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自我舉止，發展內涵的賦性與潛能。
為了讓人人領會全語言其實不只是另一種講授方式，我們有需要檢視『心理說話學』對浏覽歷程 翻譯觀點。1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中揭曉了『古得曼浏覽模式』(the Goodmm Model of Reading):『浏覽歷程之心理說話素質』。古得曼的研究目標，並非在探究浏覽講授方式，它首要 翻譯重點，是從心理說話學的概念，來看浏覽的歷程，也可說是描寫個別的思想（心理學）與說話（說話學）被應用在浏覽行為上的的關聯。「古得曼浏覽模式」指出，「浏覽」並不是一個字母接一個字母、或一字接一字 翻譯逐字編碼進程，而是一種「心理語言 翻譯猜想遊戲」－－間讀者自然地憑據文字上的字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、和語意（ semantic）等線索，來建構文章的意義，從讀者對該文字所要傳達訊息 翻譯預期，和從語言若何産生作用的常識來推想，讀者選擇性地抓取文字，並同時運用這三種線索系統，最後建構詞句的意義 翻譯社
a.「浏覽是一個心理語言的猜謎遊戲」（心理說話學 翻譯觀點）